les armes

Bon j'ai décidé ke com ya bcp d'arme dans les mangas qu'il était intéressant d'en faire une rubrik rambo

Voici l'évolution du sabre japonais au fil du temps: study

X - XII

A cette époque, le samouraï (que l'on appelle plutôt bushi) combat principalement à cheval, le plus souvent par des duels d' homme à homme. Les lames sont longues. (80 cm) Ce grand sabre est appelé TACHI. Il se porte suspendu à la ceinture , tranchant vers le sol. La trempe est droite et étroite. Le forgeron recherche la solidité, et la beauté des lames n'est pas une priorité. Cependant, comme la qualité des lames passe par un bon acier, bien forgé et bien trempé, très vite les forgerons et le bushi se rendent compte que les meilleures lames au combat sont aussi les plus belles. Vers la fin de l'ère Kamakura, les lignes de trempe commencent à onduler légèrement. Déjà, la valeur artistique des lames commence à être reconnue.

XIII

Les Tachi de l'époque précédente ont entraîné des armures plus lourdes et plus robustes. Pour venir à bout de ces armures, le sabre devient plus épais et plus lourd. La différence de largeur entre la base et la pointe est réduite. La courbure est remontée vers le milieu. La pointe est trapue et courte. L'élégante silhouette des sabres précédents laisse la place à des lames plus grosses et plus robustes. Le maniement de ces lourds sabres demande une grande force, et la technique de combat à deux mains se généralise.
Alors que les samouraï combattaient d'homme à homme dans d'homériques duels, avec leurs lourdes armures, les mongols, sans protection épaisse, combattaient en groupe et n'hésitaient pas à encercler un samouraï isolé pour le vaincre. Cela conduisit à alléger l'armure. Le sabre a vu sa partie supérieure amincie de nouveau. La pointe fut rallongée et affinée. La trempe s'assagit.

XIV

Les combats de groupe deviennent monnaie courante. Les soldats à pieds prirent de l'importance, équipés d'arme d'hast, le Yari ( pique )et la Naginata ( hallebarde ). Pour se démarquer de la piétaille, les ornements de l'armure s'agrandirent. Le sabre devient gigantesque, large, avec une pointe longue, la courbure est très prononcée. Pour que le poids reste raisonnable, la lame s'affine. Très impressionnant mais peu pratique, un second sabre plus petit fit sont apparition. Glissé dans la ceinture, tranchant vers le ciel, le KATANA fit sont apparition.

XV -XVI

Après les longues guerres de Nanbokucho, la paix vit la disparition des très longs sabres jugés trop encombrants. Le second sabre, Katana , plus petit et plus pratique commence à remplacer le Tachi. Les lames de cette époque, plus courtes et moins larges, avec une pointe plus ramassée, ont vu leur épaisseur augmenter pour compenser la robustesse. Les armures aussi deviennent plus simples. De très belles lames seront forgées.

XIX à nos jours.

En 1867, avec la chute des Tokugawa, la classe samouraï est abolie. La demande en sabres est en chute libre. Le coup de grâce est donné en 1876 avec l'interdiction du port du sabre dans la rue. A partir de là, le sabre n'évoluera plus pour des raisons pratiques. Puis vint la seconde guerre mondiale. Les lames produites pour l'armée sont usinées à partir de barre d'acier industriel. Aprés la défaite du Japon, l'armée US a d'abord voulu confisquer tous les sabres pour les détruire... Les japonais ont fait le maximum pour faire admettre à l'occupant la valeur historique, sociale, et parfois religieuse incarnée par le sabre. En 1947 le gouvernement Japonais fut chargé de recenser les sabres d'art et de détruire les lames militaires usinées. La création de la NTBHK ( association pour la sauvegarde du sabre d'art ) sauva de la destruction de nombreuses lames anciennes, et surtout les techniques si complexes de forge. Aujourd'hui , elle organise des concours de forge et décerne des prix aux artistes de valeur. Quelques forgerons ont le titre de trésor national vivant, et forgent des lames qui égalent presque les prestigieuses lames de leurs ancêtres.

Le sabre japonais
De toutes les armes jamais créées, peu ont fait l'objet d'une aussi grande admiration que le Sabre Japonais. Pour beaucoup de monde, cette arme demeure un objet de fascination, voire de culte. Transmises de père en fils dans les familles de Samuraï, certaines de ces lames sont parvenues jusqu'à nous comme un formidable témoignage du passé.

Des armes concernées par ces pages.
Des pièces constituant un sabre.

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Les Armes

Tanto: Poignard dont la lame ne dépasse pas 30 cm.

Katana: Dans le language courant, le terme "katana" désigne toutes les lames dont la longeur dépasse celle d'un poignard. Techniquement, on a séparé ces lames de manière plus précise.

Wakizashi: Sabre court (Shoto) dont la lame ne dépasse pas 60 cm. "Wakizashi" signifie littéralement "porté au coté" et désigne l'arme complémentaire que l'on porte en plus de l'arme principale. Son utilisation commença à se développer vers l'ère Nambokusho et ne se démentit pas par la suite. Il arrive que ce type d'arme soit aussi apellées "ko-dachi" (petit tachi) ou "uchigatana" ("uchi"="frapper" qui est son utilisation principale).

Tachi ou Katana: Sabre long (Daïto) dont la lame dépasse 60 cm. Il est souvent difficile de différencier un Tachi d'un Katana tant ils se ressemblent. A l'origine, le Tachi était une arme portée sur une armure, le tranchant vers le bas, tandis que le Katana, généralement moins long et moins courbe, était porté sur les vêtements (glissé dans la ceinture), tranchant vers le haut. C'est bien souvent grace aux fixations du fourreau, indiquant s'il doit être porté lame vers le haut ou vers le bas, que l'on parvient à les différencier rapidement. Pour compliquer la tâche, il faut savoir que d'anciens Samuraï, voulant garder leurs lames de Tachi, les firent parfois monter sur des montures de Katana. De plus, les cérémonies obligeant le port du Tachi, plusieurs Katana furent ainsi fixés sur des montures de Tachi. Pour s'y retrouver on décida que c'était la monture qui déterminait la nature de l'arme. Ainsi, une lame de Katana sur une monture de Tachi forment un Tachi, et inversement.
Ces deux armes, comme le Wakizashi, étaient portées sur le flanc gauche (comme nos épées occidentales), pour des raisons évidentes de dégainage.

Daïsho: Signifie littéralement "long-court" et constitue l'ensemble formé d'un Katana et d'un Wakizashi. Après la chasse aux sabres (1588), durant laquelle Toyotomi Ideyoshi récuppéra tous les armes que possedaient les paysans, le port du Daïsho devint le privilège exclusif des Samuraï. Les personnes n'appartenant pas à cette classe ne possedaient le droit que de porter le sabre court.

a au fait je vs en voudré pa si vs lisé tt surtt ke je pense ke je le soré pa Smile

une de mes armes favorites domage qu'a chaque fois ke jen voit ça coute tro cher et pi oci je C pa ce ke jen feré ça décorerai seulement scratch

1. Kashira: Pommeau
2. Tsuka Ito: Tressage de la poignée
3. Fuchi: Virole
4. Tsuba: Garde
5. Koi Guchi: Virole
6. Kuri Gata: Pontet (pour passer la dragonne)
7. Sageo: Dragonne (cordon)
8. Kojiri: Embout
les armes Katana9bw

j'en avai jamais entendu enfin chui pa une grande connaisseuse
les armes Tachi3bf

com jai pa de trad en jap de la lame fodra demander a Vincent Wink

Parties:
Sori: Courbure de la lame.
Nagasa: Lame (soie exclue).
Nakago: Soie.
O Mono Uchi: Partie tranchante (trente premiers centimètres).

Pièces:

1. Kissaki: Pointe du sabre.
2. Boshi: Ligne de trempe située sur la pointe.
3. Koshinogi: Arête transversale.
4. Yokote: Arête horinzontale.
5. Mitsu Gashira: Point d'intersection entre les arètes.
6. Ha: Tranchant de la lame.
7. Yakiba: Surface située entre l'arête verticale et le tranchant.
8. Hamon: Ligne de trempe.
9. Shinogi: Arête verticale.
10. Mune: Dos de la lame.
11. Shinogi-ji: Surface située entre l'arête verticale et le dos.
12. Mune Maki: Coin arrière entre la lame et la soie.
13. Ha Maki: Coin avant entre la lame et la soie.
14. Mekugi Ana: Trou pour la fixation de la poignée (Tsuka).
15. Yasurime: Traces de lime (pour indentification de l'école du forgeron).
16. Mei: Signature du forgeron ou/et du propriétaire.
17. Nakago Jiri: Extrémité de la soie.

bon bin CT le dernier bout
les armes Latsukapoigne4np.th

il me reste plus qu'a illustré nn ???
les armes Sabre14ex

bon eu jen ai encor Very Happy

et voila j'espèr ke ça vs a plu
les armes Sabre50ls.th

vs alé en avoir mar de moi Mr.Red

chui vrémen un Boulet

kan jéC de fair de lumour
Bon bin en faite les sabres C simpa mais les shurikens oci dailleur Kakashi ds liumage ke jG mi en o en a

Il y a deux types de shuriken, le Bo shuriken (de longues lames minces), et le Hira shuriken (en forme de losange ou d'étoile).
La méthode de base du lancement du shuriken change peu entre les écoles, les différences principales étant la forme des lames et leur utilisation.
les armes Shuriken18bl.th

Origines

La première école a avoir fait mention des lames de lancement est Ganritsu Ryu, fondé par Matsubayashi Henyasai, un épéiste professionnel au service du 18ème seigneur de Matsuhiro dans le Kanei, autour de 1624. Cette école a engendré Katono, ou Izu Ryu, fondé par un samurai de Sendaï, appelé Fujita Hirohide de Katono, également connu sous le nom de Katono Izu, qui était un étudiant de Mastubayashi. Il a frayé sont chemin par l'utilisation d'une aiguille de lancement, d'environ 10 cm la longueur et pesant environ 20 gm, dont plusieurs étaient dans ses cheveux. L'aiguille était tenue entre le doigt du milieu et l'index, et jetée comme un dard moderne dans les yeux de l'attaquant. On lui a dit qu'il pourrait jeter deux aiguilles à la fois, à l'image du cheval, frappant avec chaque sabot alternativement.
les armes Shuriken23yr

Le port du shuriken

L'avantage tactique du Shuriken est qu'il est de petite taille, se qui permet un lancement rapide et donne souvent le bénéfice de la surprise à l'attaquant. Avec la pratique, une grande exactitude peut être obtenue avec le shuriken, et ceci met en valeur son avantage tactique. En invalidant momentanément un attaquant qui pourrait être de 3 à 15 pas de loin, ceci donne un temps précieu à l'attaquant pour rassembler ses pensées et se déplacer dans une meilleure position dans le but de placer une nouvelle attaque.

Pour faire une meilleure utilisation de cet avantage, une compréhension complète de l'aspiration est nécessaire, et de la facon dont le shuriken est portée, cela peut aider ou gêner votre capacité à renvoyer une attaque pertinemment. Traditionnellement, dans Shirai et Negishi Ryu, un certain nombre de points autour de la hanche ont été utilisés comme des endroits pour porter le shuriken, et chaque position offrirait un certain avantage par rapport aux autres, en raison de la position de main, de l'angle de la main avec l'adversaire, et de la position de la lame par rapport à la main.
les armes Shuriken31mp.th

Le shuriken dans le monde moderne

Il est difficile de se justifier devant les autorités concernant la propriété et l'utilisation de shuriken, particulièrement avec le nombre élevées de crime violent dans la société d'aujourd'hui.

Les infractions concernant la détention darmes pointues sont tout à fait communes de nos jours, et la prohibition sur de telles armes est une solution logique et facile. Cependant, les problèmes de la violence demeurent toujours, suggérant que la racine du problème se trouve plus profondément dans le tissu de la société. Il n'est simplement pas faisable de continuer à prohiber sans fin les objets journaliers qui peuvent être adaptés et transformés en armes, car si la violence et la haine sont encore présentes, les crimes continueront à se produire.

C'est une zone où les arts martiaux peuvent avoir un effet positif plutôt qu'une influence négative. Je crois qu'il y a beaucoup de raisons à la formation dans un art martial, particulièrement le fait que les arts martiaux traditionnels on certaines valeurs morales telles que le respect, l'humilité, l'honneur et l'intégrité aussi bien que des techniques de la défense individuelle.

Certains arts martiaux développent la compétence dans le combat mais ne sont utiles que dans des buts militaires, et demeurent simplement en tant que méthode. Les arts martiaux qui suivent les principes de Budo japonais, sont plus profonds car ils deviennent une façon de vivre, et leur principes moralistes on une forte influence sur l'étudiant, et pour eux l'art devient alors une façon de vivre, une voie. Le développement et la maîtrise d'un art martial à besoin d'années de patience, de persévérance, d'attachement et de humilité, et ce genre de formation ne peut qu' avoir une influence positive sur un étudiant. Pour cette raison, je crois que la pratique du shuriken peut avoir une place dans le monde moderne. La compétence acquise sera le fait que la lame de l'étudiant saura heurter la cible parfaitement, et tel est le danger de l'arme, mais réaliser un tel acte exige un calme et un état mental détendu, libèré des distractions et des sentiments d'egocentrisme. Un état comme celui ci peut seulement être atteind par des années d'attachement et de compréhension.